6-2一柱馨香～威嚴門神衛家園 @ 漆園

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地震歌並序

（道光戊申（1848）仲冬，臺地大震，吾淡幸全，而彰嘉一帶城屋傾圮，人畜喪斃，至折肢破額者，又不可勝計矣。傷心慘目，殊難名狀，今歲暮春復大震二次，驚悼之餘，乃成七古一篇，歌以當哭，時三月初八未刻也。）

天朗氣清日亭午，閒吟散食步廊廡。

耳根彷彿隱雷鳴，又似波濤風激怒。

濤聲乍過心猶疑，忽詫棟樑能動移。

頃刻釜甑欲破裂，霎時身體若籠篩。

廄馬嘶蹶犬狂吠，智者猝然亦愚昧。

悲風慘慘日無光，霎爾晴空成晝晦。

扶老攜幼唯奔走，忙忙真似喪家狗。

更有樓居最動搖，欲下不得心急焦。

心急勢危肝膽碎，失足一驚魂難招。

蟻走熱鍋方寸亂，兩腳圈豚繩索絆。

窘逼轉愁門戶狹，攀援不覺窗櫺斷。

如逢虎狼如觸蝎，形神惝恍魂飛越。

開眼偷視但溟茫，滿耳聲聞唯窸窣。

千家萬家齊屏息，大兒小兒多避匿。

少選大地始漸平，相顧人人成土色。

地平踏穩相欣告，眾口一時同喧噪。

老者無策少者難，從此夜眠心不安。

東南雖缺地無縫，豈有妖物藏其間。

自是乾坤氣吞吐，世人那得知其故。

幸哉淡水尚安全，可憐嘉彰成墟墓。

試問既震何重輕，消息茫茫歸劫數。

長歌賦罷心轉愁，驚魂未定筆亦柔。

此情回首不堪憶，此身猶自隨沉浮。

安得長房縮地法，居吾樂土免煩憂。

　　「我在電視上看到妳！」是的，那是1999年，九二一凌晨，我在國姓鄉公所前幫地震往生者助念。山上沒電視，所以不知道被電視媒體拍到，而且還不斷強力放送著。〈地震歌並序〉是林占梅(1821-1868)，以詩歌記實的七言古詩；為何肯定是「記實」？如其序所言「仲冬大震...，今歲暮春復大震二次，...歌以當哭，時三月初八未刻也。」他寫詩日期，三月初八仍是暮春，尚驚魂未定，故歌以當哭。再者，如果你也親歷921大地震，就會知道他寫的有多麼的生動與悲傷。

　　　如果你問地震真的有如作者所言「耳根彷彿隱雷鳴」嗎？我可以告訴你那種感覺，就像遠遠有一條龍，用迅不及掩耳的速度，伴著風嘯由微至巨乃至天搖地動，是「又似波濤風激怒」。沒錯，921上下跳動後書櫃如骨牌般應聲全倒，是頃刻、是一瞬間－－「頃刻釜甑欲破裂」。而921是凌晨時分千里來龍，那時正睡在下舖，「霎時身體若籠篩」；因為我就住在震央，九份二山方圓五公里內的山坡鐵皮屋建築中。當夜全部人員平安，我們就盡速撤離山區到國姓鄉公所前的廣場暫時避難。如同作者所撰：「扶老攜幼唯奔走，忙忙真似喪家狗。更有樓居最動搖，欲下不得心急焦。心急勢危肝膽碎，失足一驚魂難招。蟻走熱鍋方寸亂，兩腳圈豚繩索絆。窘逼轉愁門戶狹，攀援不覺窗櫺斷。如逢虎狼如觸蝎，形神惝恍魂飛越。開眼偷視但溟茫，滿耳聲聞唯窸窣。」從山上往公所一路上，平常熟悉的街道，竟都成了斷壁殘垣；門扭曲、地龜裂，牆倒塌、樓梯斷，一幕幕東倒西歪的樓影映在濕透的眼眶，這平日只要十分鐘的車程，似乎開向深邃無止盡的黑洞。

　　而地震結束，「千家萬家齊屏息，大兒小兒多避匿。少選大地始漸平，相顧人人成土色。地平踏穩相欣告，眾口一時同喧噪。老者無策少者難，從此夜眠心不安。」是的，921前後只有102秒，然而許多家庭已是天人永隔。你連學作者啐啐唸：「豈有妖物藏其間。自是乾坤氣吞吐，世人那得知其故」的時間都沒有，因為廣場上陸續送來一具具的往生者。就在此起彼落的哭聲與唸佛聲中，我一一掀開白布，嚴肅地對著往生者開示無常。有一位身懷六甲的孕婦，受到外力擠壓而全身腫脹；另一位全身僵硬，身上還穿著制服的台電工程師，他手脚呈現抵抗姿勢而朝上擺。看著他們發紫的臉龐，在耳邊叮嚀不要害怕，安心地跟著阿彌陀佛去極樂世界；住在安全又舒適的蓮花苞裡，將從此不會再有任何災難。「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」充滿佛號的淒涼夜，內心滿懷悲壯愁緒；雖然不斷對著六十位亡者喃喃細語，其實，我是在安慰一旁活著的斷腸人。如同作者所言：「此情回首不堪憶，此身猶自隨沉浮。安得長房縮地法，居吾樂土免煩憂。」這首記錄1848年道光年間，「彰嘉大地震」記實詩，與我151年後1999年921大地震的經歷是完全相同的。

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　　而十七年後2016小年夜，凌晨三點許，我在台南永康。地震雷鳴由遠而近，瞬間天搖地動，40秒就讓燈破、書櫃倒、地磚跳起來。但我是幸運？僥倖？因為住所左前方100公尺的維冠大樓竟然全倒，「試問既震何重輕，消息茫茫歸劫數」，樓塌往生百餘人。震災期間，我就一直待在大廟埕幫忙救災志工洗碗、掃廁所、過新年──療癒我自己。所以作者說：「長歌賦罷心轉愁，驚魂未定筆亦柔。」家是我們自以為最安全的避風港，一旦天災無常到來時～竟然，只能接受。

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門神

冠冕尊嚴儼有儀，傍人閽戶卻堪悲。

猙獰氣象空雄猛，依倚情形任叩推。

暮夜進金看久慣，頻年投刺力難麾。

巍然閶闔徒廝守，終有傾頹蹋地時。

　　到底誰可以讓眾生免於水深火熱的災難？快告訴我。我不要只是貼在門上的門神，也不要只是放串鞕炮趕走年獸；因為維冠大樓，家家戶戶也都「歲底桃符換，家家為寫真」，但房屋還是倒，而人也往生了。其實，作者趙鍾麒（1863-1936），早於百年前就以生動筆觸，描繪門神的屹立盡守護，但也憂慮終有頹然傾蹋的一天。

　　門神是民間習俗五祀之一，與灶神、井神，廁神、中堂神同位。然而，門神的來歷有很多不同的傳說，大都是溯源於神話、宗教典籍，乃至部將從屬的關係，各自呈現不同的宗教屬性與地位。如：黃帝時代以神荼、鬱壘二人的圖像畫於門戶；而唐太宗命畫工，將凌煙閣二十四功臣之二的秦淑寶及尉遲恭威嚴像，畫於左右宮門；而佛教寺院則是聳立四大天王與韋馱菩薩、伽藍菩薩。他們的功能不外是鎮邪、迎祥納福，而寺院四大天王則是護持佛法為目的。然而，此詩泛指門神，也可以說是指畫或雕刻或貼於門扉上的門神，並沒有特別指定是哪二位。

　　本詩體裁是七言律詩。首聯以「冠冕尊嚴儼有儀」，描繪門神的形象是穿戴嚴整，頭上有頂冠，一副有威有儀大將軍的相貌。下句，話風一轉，「傍人閽戶卻堪悲」；大將軍卻只是為人們守著門戶，真悲涼。頷聯再嘆其空有大將軍猙獰氣象，卻立於門上任由人們叩、推、開、關。因為「空雄猛」，所以「任叩推」，此二為律詩的對句。第一聯與第二聯，已經將門神的所在位置、形象、功能一一道盡。而頸聯，則表達門神立於門戶，早已見慣帶著暮夜金來賄賂的人，但他力難麾。此猶如明朝張天賦〈公廨門神〉云：「豪氣衝霄壯士心，威風赫赫鬼神欽。可憐一把黃金斧，不斬人懷暮夜金。」因為這一把黃金斧，始終畫於門上，門神力不從心；無法有任何像過往大將軍般主持正義的豪氣干雲。尾聯，直陳宇宙萬物沒有恆長不變的，終究會經過成住壞空的過程；即使駐守於高大雄偉的門戶上也不例外～門神會有倒蹋的一天。

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