漆園

【感興（二首之一）】

昔想風雲會，今隨草木春。

 未交天下士，敢尚古之人？

 鐵鑄寧移錯，弓疑莫認眞。

 也知薑桂性，無地不艱辛。

 　     章甫（1760-1816），字文明，號半崧，臺灣縣（今臺南市）人。嘉慶四年（1799），三次渡海赴考科舉都未中，於是回到家鄉辦學，並絕意仕途，不再進京趕考。此詩〈感興（二首之一）〉抒發自己的剛直性格，是造成此生不得志的原因。為五言律詩，押真韻，收入《全臺詩》第參冊。首聯，破題，以昔今為對比，述說自己嚮往如王粲〈詩〉所言之：「遭遇風雲會，託身鸞鳳間」的好際遇，希望成就一翻事業；然而，現況却是機運不佳，只得以落魄伴隨草木同春秋。

　　其次，頷聯意境同於首聯。「未交天下士」，即是反思自身，未及風雲會，而又居於臺灣島，因此才德非凡的「天下士」，也未曾相識一人。「敢尚古之人？」即是自嘲，哪敢矜誇說要超越古人的建樹呢？而律詩的頷聯和頸聯必須對仗，因此「未交」對「敢尚」，「天下士」對「古之人」。

　　而頸聯的對仗是「鐵鑄」對「弓疑」，此二者是寓言，一實一虛。另外「寧移錯」對「莫認真」；實者寧移錯，虛者莫認真。《莊子‧大宗師》之公案是大冶鑄「金」，而此詩作者將自己謙喻為「鐵」；他隱喻自己面對天地洪鑪的煉治，以及命運造化的大冶，即使加在身上的聲名都移除，也會勇於接受這天地的安排。 而「弓疑」，是說人生世事的無常變化，就如杯弓蛇影般虛幻不實；不要將挫折與失敗，誤當自己的本性就是如此。此處的「錯」字，本義是用金塗飾或鑲嵌，於此詩應可解為加在身上的聲名；而「真」與「錯」對仗，則解做本性、本原，即與「錯」有對仗之意象。而作者以莊子「大冶鑄金」的寓言自喻，他不外乎是要借用子來體悟生死的「成然寐，蘧然覺」，帶出自己尾聯的覺悟。

　　尾聯，「也知薑桂性，無地不艱辛」，是作者面對起伏人生境遇的感悟，尤其三次科舉皆不中更是挫折。首聯以「今隨草木春」自喻，而尾聯也以植物的「也知薑桂性」來呼應，這是作者的功力所在。難怪王國璠讚其詩曰：「按半崧之詩，體制、格力、氣象、興趣、音節五法俱備而不入俚……故非獨五、七言律波瀾壯闊、法度精嚴，如建大將旗鼓，雖八面受敵，無懈可擊。」

　　作者雖然形容自己的現況是跟隨天地四時運轉，以及猶如草木榮枯般不斷地輪迴；但他自認為－－「我不是一般的小草」，而是內心有著不流俗、不屈服的薑桂辣，《文心雕龍》云：「夫薑桂同地，辛在本性。」但是，也就是這不妥協的辛辣本性，造就今日的所求皆不如意，而「無地不艱辛」。作者也曾想風雲會，更想有超越古人的建樹，但反省原因就出於自己的剛直性格。如同他在〈寫懷〉所言：「病久如曾愈，愁多不覺添。依然薑性辣，敢比諫書嚴。」英雄最怕病來磨，然而久病的作者，並未對病投降；他仍以比「諫書」還嚴，來自喻剛直的性格。再者，他這種不妥協的個性，也可以從〈示兒孫〉略知一二：「硯上我家田，傳耕幾百年。固窮休送鬼，安業亦云仙。」告誡子孫，這塊家傳的硯，已筆墨田耕數百年，即使窮困潦倒，也不可以拿來送人中之鬼，當做改善生活的賄賂物。

　　泰戈爾說：「一個人擁有什麼，他的限制也就在那裡。」然而，作者並未給自己的薑桂性給限制住，他願意為自己的剛正不阿，接受命運不順遂的事實。所以他在〈次甦齋再來草元韻十三首‧臘盡日書懷〉云：「歸鄉終歲掩雲關，雅愛幽居不市闤。來日逢春隨處好，頻年送臘幾時還。破癡要解拈花笑，覺悟曾聞點石頑。萬態升沉渾是夢，千金難買一身閒。」由此可知，作者頑石點頭的覺悟，應與子來的「成然寐，蘧然覺」是相同的。

【參考資料】

１、愛詩網「台灣古典詩總覽」：

    http://ipoem.nmtl.gov.tw/Topmenu/Topmenu_PoemSearchOverView?GroupType=1615