漆園

 【見鬼 】

昨日剛見人，今日忽見鬼。

猛然悟我愚，遲矣知人匪。

人情深於淵，人貌厚於霼。

劇談天下事，顧盼一何偉。

小小得喪間，便同慕膻蟻。

假令臨死生，能無犯不韙。

鬚眉本丈夫，胡爲畏首尾。

松柏獨也青，歲寒今存幾？

　　 盧若騰（1600～1664），字閑之，號牧洲，福建金門人。 明朝‧崇禎庚辰十三年（1640）進士，曾當浙江布政使左參議，勤政愛民，所以百姓稱他為「盧菩薩」。1661年鄭成功率25,000大軍由金門航渡臺灣海峽攻台之役，就發生在他過世前三年；因此盧若騰寫了許多關於鄭氏攻台的詩作，都是史實的見證作品，如「臺灣萬里外，此際事紛紜。物力耕漁裕，兵威戰伐勤。」（〈送人之臺灣〉）

　　詩題〈見鬼〉之鬼，可謂是放棄為人的道德價值觀，而追求熾盛貪嗔癡者。本詩為五言古詩，共十六句，押尾韻， 收入《島噫詩》卷一。前四句，作者以幽默口吻破題，「昨日剛見人，今日忽見鬼。猛然悟我愚，遲矣知人匪。」此乃是調侃世人，本來以為昨天看到的是人，沒想到今天忽然就變成鬼。前二句，以「昨日」與「今日」一天之隔，即由人變鬼來表示人心變化的速度非常迅速。而三、四句是作者的自我嘲笑，因為他突然才瞭解到這個人本來就「不是人」，只是我太慢知道他是「人匪」，也就是「不是」人。

　　「人情深於淵，人貌厚於霼。劇談天下事，顧盼一何偉。」五至八句，描繪人中鬼的樣貌。盧若騰指人中鬼的本性，隱藏得比潭水還要深不可測，但臉上表情却又猶如被烏雲遮住，你完全看不出來他的喜怒哀樂。而若談論天下事，他又是「劇談天下事，顧盼一何偉」；也就是高談論闊不可一世地吸引眾人的注目。

　　再者，人中鬼遇到名利事，「小小得喪間，便同慕膻蟻」，他又像貪求羊肉腥羶味的螞蟻一般聚集。此「慕膻蟻」典故出自《莊子‧徐無鬼》：「蟻慕羊肉，羊肉羶也。舜有羶行，百姓悅之。」此乃是許由以「蟻慕羊肉羶」反諷舜的「有為」，也具有「特殊的羶味」；因為他視民如子，使十餘萬戶追隨他而形成聚落。然而，作者筆下的人中鬼，並非為百姓犧牲奉獻的舜，而是追求名利的慕膻蟻；他們在面臨生死交關時，又不敢冒天下之大不韙，挻身而出維護正義，所以詩云「假令臨死生，能無犯不韙」。

　　最後四句，作者二問。「鬚眉本丈夫，胡爲畏首尾」原本頂天立地的大丈夫，為什麼會變成四處趨炎附勢，畏首畏尾的人中鬼呢？其次，再問「而今松柏獨也青，歲寒今存幾？」有誰能在這個艱困的時代，還可以像松柏在寒冬中仍然保持青翠，不為名利所動搖？作者前十二句描繪他心中「人中鬼」的言行舉止，最後四句反問讀者作結。

　　此詩，作者定義的「人中鬼」是內心陰沈，但由臉上看不出來的言行不一者；因為他表現在外的形象是高談闊論，又有理想抱負的樣貌。但事實上，他遇到名與利，則趨之若鶩，如同慕膻蟻；而需要在生死交關做抉擇時，他又不敢如〈女學生〉為正義發聲，也沒有章甫的 薑桂性 。這位本是人中丈夫者，卻為自己的利益阿諛奉承，變成一位畏首畏尾的 人 中 鬼 。但是，他的言行一點都不誇張，因為他的心中有所求，又沒有以正常的管道去努力經營事業，所以只好用盡心機與算計。由此可知，為何《莊子‧天地》中的老漢要回答子貢說：「機心存於胸中，則純白不備 ；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也 。」老漢也知道用機心，但是他羞而不為也。所以，作者不得不感慨嘆問，還有多少人有松柏無懼歲寒的志節。

   人生的長河，為了活著，「求」是人類的本能。求吉避凶、求不餓肚子，求長「生」、求不「老」、求不「病」、求不「死」、求無「怨憎會」、求無「愛別離」、求「五蘊和合」。由此可知，「求」不一定不好，因為「求」可以讓我們人生更美好，社會更進步，國家更安定。然而，一帆風順是運氣好，不如意者常是十之八九。所以「求不得」時，應該要如何不覺得「苦」，這就是人生智慧的展現處。

　　2016年大家來讀臺灣古典詩，此次筆者選擇六篇「所求不得」時的感懷詩做討論賞析，至此告一段落，而筆者也可得到一個答案，「求不得苦」可說是「八苦」的總綱：首篇，鄭經的〈題東壁樓景自敘〉描述他在台19年的晚期，屢戰屢敗所求未遂之下，將國事交給兒子，自言當個隱士。然此隱士的心態不是放曠逍遙，而是終日飲酒賦詩、緃情長夜的「消沈」心情。第二篇，章甫〈感興（二首之一）〉寫其不得志時，「接受」自己剛直的薑桂性，為他帶來的不順遂；但他不悲傷，反而是正向的體悟。而第三篇，陳懷澄的〈自嘆〉，則是隨著臺灣被殖民的事實而愁腸百結，情緒起落無常，最後遺憾地表示「後悔」當個讀書人。第四篇，林資銓的〈庭竹為大風所折有感〉，反思君子逢亂世，過剛勢必折，所以要學習蘭花；雖然蘭花和他的處境一般依附別人，但是只要「安時處順」，仍然可以四時保高潔。第五篇，黃金川〈女學生〉，是針對日治時代傳統父權社會的男女不平等，透過文學詩篇積極的發聲，「爭取」女權日能早點來到。

　　以上五篇乃是面對「所求不如意」時，每位作者所表達的不同詩意，有消沈、有接受，有悔不當初，更有安時處順，乃至更有無懼世道，極力提倡女權者。雖有種種的心態呈現，但是他們尚保持在為自己理想抱負而寫的感懷；因為他們都還想當一棵耐歲寒的松柏。然而，盧若騰的〈見鬼〉則是生動描繪人心若不正，易落入投機取巧；倘若再機關算盡，只為一己之私，則將變成一位畏首畏尾的「人中鬼」。綜上詩篇可知，吾人在面對「所求不如己意」時，若能安時處順，好壞都接受，則心是自由的。

【參考資料】

１、愛詩網「台灣古典詩總覽」：

    http://ipoem.nmtl.gov.tw/Topmenu/Topmenu_PoemSearchOverView?GroupType=1615