漆園

【庭竹為大風所折有感】  

空庭有幽篁，素抱凌霜節。

勁直縱不妨，難禁羊角烈。

君子遭亂世，過剛勢必折。

何如樹上蘭，四時保高潔。

　　林資銓（1877-1940），字仲衡，號壺隱，臺中霧峰人，是望族霧峰林家的後人。作者身處清末，臺灣被割據給日本的年代；他與〈自嘆〉作者陳懷澄先生同年生死，也同時參加臺灣三大詩社之一的櫟社。〈庭竹為大風所折有感〉，即是亂世如何安身立命的感悟，此為五言古詩，選自《全臺詩》第貳拾玖冊。

　　〈庭竹為大風所折有感〉有八句；前四句寫「庭竹為大風所折」，後四句寫「有感」。「空庭有幽篁」，是竹叢位於幽寂的庭園，而「幽篁」也代表君子；所以首句「空庭」與「幽篁」傳達了君子內心的寂靜與高潔的意境。蘇軾〈於潛僧綠筠軒〉：「可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。」此「無竹令人俗」一出，天下君子居則不可無竹矣。（註：寒舍門口也不免俗） 

　　第二句，「素抱凌霜節」之「素抱」是平素的抱負。而「凌霜節」之「凌」有積冰或侵犯義， 而「霜」是零度以下所凝结而成，是故整句凸顯竹篁抵抗霜寒的志節。所以「凌霜節」常被引申為君子的特質，如唐朝‧徐夤「爭如澗底凌霜節，不受秦皇亂世官。」然邵雍却說：「奈何苦愛凌霜節，况是猶存鏤管名」，他以道家的無為，給愛竹的君子一記「猶存鏤管名」的小小棒喝。

　　「勁直縱不妨」，喻竹的筆直、高聳，又堅強的勁道。而屈原於《九歌‧山鬼》記：「余處幽篁兮終不見天」，此即是竹子筆直高聳的特質，但為何會不見天呢？因為世界上長得最快速的植物就是鄭板橋所言「壹節復壹節，千枝攢萬葉」的竹子，而且它可以高達40公尺；因此高大挺拔的竹叢，確實是可以遮天蔽日的。

　　再者，《莊子‧逍遙遊》曰：「有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖『羊角』而上者九萬里。」其中摶扶搖而上九萬里的「羊角」與「難禁羊角烈 」的羊角是相同的，都是借羊彎曲向上的角來表示「旋風」。而這風力有多大呢？那一定要參考充滿綠林好漢的《水滸傳》所下的定義：「羊角風旋天地黑，黃沙漠漠雲陰澀。」也就是說竹子再怎麼高聳、耐霜寒、堅強又筆直，終究難以抵抗足以「旋天地黑」的羊角風來襲，所以作者「烈」字用得傳神，因為烈所以折。此四句記錄「庭竹為大風所折」的緣起。

　　後四句，是作者借「事件」喻人的感懷。身處晚清與被殖民的日治初期，作者以「亂世」稱之。歷代文人對國家的動盪乃至滅亡，常有許多悲傷的抒發，如杜甫著名的〈春望〉：「國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。」而林資銓出身豪門，早年漂泊於中國大陸數年，所以當他面臨臺灣被割據的衝擊時，讓他有種「國破作降俘」１的強烈悲痛，是故其以「君子遭亂世」來形容自身處境。而以「亂世」呼應第一句的「空庭」；「幽篁」對應此處的「君子」。再者，作者後來轉赴日本求學，但有無功而返的挫折；所以在種種不順遂的境遇下，勢必令他吃足苦頭。而他寫下「過剛勢必折」，應該是看見庭中竹叢為大風所折，內心被這外境所觸動的感悟。

　　「何如樹上蘭，四時保高潔」此結尾二句，作者轉念自勉；應該學習樹上的蘭花，雖附生於樹上，但仍然可以保持高潔的特質。中國文化之中，蘭與竹、梅、菊合稱四君子，都是代表著凌霜無懼的高風亮節。尤其愛國詩人屈原的作品，蘭也是他最常使用的植物之一；如〈離騷〉「戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。」、「余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。」，〈禮魂〉「春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。」， 〈九歌〉「秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。 」而此詩的重點，乃是林資銓以蘭花「依附」於樹上，喻指自己當下被殖民的角色；雖然遭逢所依附的國家被割讓，但他沒有自怨自嘆，而是提醒自己要學習蘭花「韻高與眾殊，雲霧相持逐。」２因為大時代的共業如黃沙漠漠的羊角風，並非你我就可以改變；就像近幾年北非、西亞的阿拉伯世界革命浪潮，造成數百萬人遷徙歐洲的難民潮。他們為了求生存，不得不舉家冒著死亡威脅，離開原本安定的家園，而奔向茫然的未來。所以，林資詮於此詩中「有感」；他體悟到－－只是轉個念頭，就可以海闊天空，四時吉祥。

【參考資料】

1、 宋‧劉克莊〈藥洲四首‧其二〉「 役民如犬馬，國破作降俘。往往湖中石，宣和艮嶽無。」

2、明鄭‧鄭經〈詠蘭〉「清馥生幽谷， 餘香滿翠麓。韻高與眾殊，雲霧相馳逐。」

３、愛詩網「台灣古典詩總覽」：

　　http://ipoem.nmtl.gov.tw/Topmenu/Topmenu_PoemSearchOverView?GroupType=1615